托尔斯泰封笔之作《复活》～深度解读

《复活》是托尔斯泰的最后一部长篇小说，出版于 1899 年，它与《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》一同，被并列称为托尔斯泰的三大长篇。托尔斯泰的思想、道德探索，在《复活》中得到了更为深刻的体现。

一故事概述：

一次灵魂的大扫除

《复活》写了这样一个故事：（女主人公）卡秋莎·玛丝洛娃，是一位流浪的茨冈人和一位农妇的私生子，她三岁时母亲就去世了，一位女地主将她收养，卡秋莎从此过起“半养女、半婢女”的生活。在她 16 岁的时候，女地主的侄儿、年青的贵族大学生（男主人公）聂赫留朵夫来庄园过暑假，卡秋莎爱上了这位青年，但并未对任何人袒露。几年后，前去服兵役的聂赫留朵夫路过姑母家，在这里住了四天，在离开的前夜他诱惑了卡秋莎。

之后，听说聂赫留朵夫要经过庄园附近的车站，卡秋莎赶到车站去见他，她顶风冒雨，艰难地走到月台上，火车却很快就要开动了。她看到聂赫留朵夫坐在头等车厢里，饮酒作乐，谈笑风生，她沿着月台跟着火车跑，摔倒在地。浑身湿透的卡秋莎筋疲力尽地回到家里，脑子里一直盘旋着这样的场景：聂赫留朵夫坐在丝绒布的椅子上，在灯光明亮的车厢里说啊喝啊，找乐子，自己却在露天里，风吹雨打，站在黑地里哭泣。

几个月后，卡秋莎发现自己怀孕了，她把此事告诉女地主，却被赶出庄园。她去别人家当女仆，常常遭到男主人的调戏和侮辱。她在生孩子时感染病菌，孩子死了。她最后被迫在妓院做了妓女。

十年后，卡秋莎受一起命案牵连被送上法庭。一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐，茶房和侍女想谋财害命，就把一包毒药交给卡秋莎，要她放到商人的茶杯里，他们骗卡秋莎说这是安眠药。当时卡秋莎正想摆脱这位商人，便照样做了，商人被毒死，卡秋莎被抓了起来。茶房和侍女贿赂律师，把罪责全都栽在卡秋莎身上。

法院开庭审判卡秋莎的案件，聂赫留朵夫公爵作为贵族代表参加陪审。突然，他在陪审员席上认出了卡秋莎，他十分震惊，当年勾引卡秋莎的经过在他脑海中浮现，他也隐约生出了内疚和忏悔之情。审判继续进行，法院要给卡秋莎定罪。检察官和法官从犯罪遗传学的角度推断卡秋莎有罪，认为卑贱的人必然会犯罪，他们虽然认定卡秋莎“并无抢劫、偷盗之意图”，却草草断案，判卡秋莎在西伯利亚服四年苦役。

从法庭回来后，聂赫留朵夫感到十分羞愧，在卡秋莎那双黑色眼睛的注视下，他觉得自己的生活已无法再照原样继续下去，他的内心开始复活。他认为法庭判决不公，便去找律师准备申诉，他还向检察官承认自己曾经引诱过卡秋莎，要求去探监，甚至准备以与卡秋莎结婚来弥补自己的过错。

在一次探监时，聂赫留朵夫遇见喝醉的卡秋莎，他声称要遵循上帝的意愿与她结婚，可卡秋莎却冲着他愤怒地喊道：“您当时就应该想到上帝。……我是苦役犯，您是老爷，公爵，我这里没您什么事。您想要结婚，这永远不可能。我马上就上吊。你在这一生里拿我玩乐还不算，又要拿我去另一个世界拯救你自己！我讨厌你，讨厌你这副眼镜，你这张肮脏的胖脸！滚开！”

聂赫留朵夫依然在为营救卡秋莎而四处奔波。但彼得堡的大小官僚麻木不仁，对社会公正毫无兴致，卡秋莎的上诉状最终被驳回，她将被流放西伯利亚。

聂赫留朵夫决定陪伴卡秋莎去西伯利亚。他的行为终于感动卡秋莎，她再度爱上聂赫留朵夫，开始依照他希望的那样“改造”自己，她戒了烟酒，不再卖弄风情，但她还是不愿接受聂赫留朵夫为她作出的牺牲。

在聂赫留朵夫的努力下，卡秋莎被调到待遇较好的政治犯队列。卡秋莎很快就感觉到政治犯西蒙松对自己有意，她似乎要在聂赫留朵夫和西蒙松之间作出抉择。她觉得，聂赫留朵夫是出于慷慨，又由于过去发生的事情才向她求婚，可西蒙松却在她现在的境遇里爱她，是出于爱情而爱她，于是，她接受了西蒙松的爱。

卡秋莎和西蒙松走了，聂赫留朵夫留在一家小旅馆里，他在房间里久久徘徊。卡秋莎不需要他、拒绝了他，这自然令他感到羞耻和痛苦，但在为卡秋莎的案件奔波期间所看到的一切、所目睹的社会之恶，才更让他痛苦。这唤起他良心上的不安和精神上的复活，在呼吁他采取行动。他坐到沙发上，捧起一本《福音书》，终于在其中找到了生活的准则，感受到了内心的宁静。从这个夜晚开始，聂赫留朵夫的新生活开始了。

二：“复活”的几重含义

托尔斯泰的这部小说题为“复活”，有多重意义：

首先，是女主人公卡秋莎的复活。卡秋莎被聂赫留朵夫引诱并抛弃后，不再相信社会的正义和公平，不再相信善，在妓院熬过七年后更是万念俱灰，在精神和道德上都很堕落，是聂赫留朵夫的三次探监，使她的心灵受到冲击，逐渐开始觉醒，直到被流放西伯利亚，在与政治犯的交往中，她才在精神上赢得真正的复活。

其次，是男主人公聂赫留朵夫的复活。托尔斯泰展示了“精神的人”和“动物的人”在聂赫留朵夫身上的对峙、搏斗和转换。当他以陪审员身份坐在法庭上审判卡秋莎，一个有罪的人审判一个无辜受害的人，他的灵魂因此受到强烈震撼，由此开始了他艰难的“灵魂大扫除”，最后，他自愿陪同卡秋莎去西伯利亚，这象征着聂赫留朵夫已大体完成了他“道德上的自我完善”。

第三，“复活”这一题目，也暗含着对社会之复活的希望。复活是以死亡为前提的，托尔斯泰在《复活》中描写的当时的俄国社会，已是一个僵死的社会，托尔斯泰巧妙地通过聂赫留朵夫为救卡秋莎而上下奔走的过程，将包括贵族阶层、司法机构和教会在内的整个国家结构全都展现出来，让人们感觉到这个社会除了在彻底死去再重新复活之外，似乎没有其他出路。

最后，我们可以在《复活》的题目中感觉到的，似乎还有托尔斯泰本人的精神复活过程。聂赫留朵夫的心路历程，在一定程度上也可被视为托尔斯泰自己痛苦的思索过程。在聂赫留朵夫身上，我们可以看到托尔斯泰本人的一些品质和追求，如丰富的内心世界，对自己和他人高度的道德要求，渴望四处播散自己的爱和善，寻找与民众结合的道路，等等。聂赫留朵夫赢得了精神上的复活，但小说中的最后一句却是“至于他一生中这个新阶段会怎样结束，那却是将来的事情了”，也就是说，连托尔斯泰自己也不清楚，在精神的复活之后，接下来将走向何方。